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具体介绍

 

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清中期嵌百宝挂屏

清中期嵌百宝挂屏

尺寸(98X68厘米)。

此百宝挂屏用紫檀作,做工精致。挂屏上有苍龙教子玉璧,用沉香木做底托。用老蜜蜡雕寿桃,象牙做底托。用象牙雕福禄寿果,紫檀地托。还有碧玉百玉玛瑙做花和花瓶。白玉籽料做花生。整个挂屏含许多吉祥意义。有荣华富贵,苍龙教子,福禄寿,平平安安,连生贵子,高权在握等。是一件即有艺术欣赏,又能带来各种吉祥的收藏佳品。

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清中期套料锦上添花喜上眉梢瓶

清中期套料锦上添花喜上眉梢瓶。(尺寸:高21厘米,口径4.5足径:6.5厘米)。此瓶小唇口,长颈,圆腹,圈足。瓶身套料,以白套粉,再套黑料制。主雕锦上添花喜上眉梢纹饰,枝干伸展,题材吉祥和美。胎体白润,色彩对比鲜明且富于装色,更加突出喜气之感。套料花瓶工艺复杂,先将双色瓶吹制成型,再以玉雕方式剔地雕刻。

购于英国拍卖行Tennants Auctioneers.

 

 

 

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清中期御詠河古墨

 

 

清中期御詠河古墨

 

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 早期沉香雕松下人物杯

 

沉香木因能久育浓香而闻名,常以之为料制成各种文房摆件。
此杯即以沉香木雕刻而成,上侈下敛,杯身高浮雕松下人物图案,松树叶瓣清晰,层次分明。沉香杯皮色古朴,包浆浓厚。淡香溢出,极为雅致。

 

 

 

 

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明末清初随行雕“福禄寿”诗纹沉香木笔筒

 

 

明末清初随行雕“福禄寿”诗纹沉香木笔筒

 

此沉香木笔筒,材质硕大,极为少见。隨形而制,口沿波折,浑然天成,别有旨趣。在凸出部分上面雕有一蝙蝠,中间浅雕二条具有明代特征的螭龙,下刻“寿”字,两边各刻有一只具有明代特征的回头鹿,另刻有两只蝙蝠,一颗松树和灵芝草,蓄意“福禄寿”。刻的鹿有明代特征。明代鹿形象上最突出的是长耳,像兔子的耳朵,有的有角,有的无角,长颈,身躯苗条瘦长,眼形以菱形为多,四肢很细,步行慢踱另一面刻有宋朝诗人叶采《书事》诗:“双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池”。(后二句: 闲坐小窗读 《周易》,不知春去几多时。)意思是:麻雀在瓦上闲行,影子在书案上移动,忽见杨花飘入,落在砚池,读《易》之人,从眼前景物的移动,才晓得已是暮春时节,可见其用心专一,正领悟书中的理趣。此诗看来语言平易,诗人埋头读《易》的神情,却宛然在目。孔子读《易》,韦编三绝,诗人近之。这二句诗表现书屋的恬静,有极强的文人气。

此笔筒构图错落有致,雕刻刀法犀利婉转,流畅有力,风格清新雅致,当为名家精作。虽然有款,但很难识辨。

 

尺寸:(高:16厘米,底径:9.5厘米)

来源:英国资深收藏家。拍卖行Peter France auction

 

 

 

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末民初菊竹银壶

 

末民初菊竹银壶

 

(重880克)。底刻有”仁安WN”。大18901920年。品相完好。英私人收藏。

 

 

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清乾隆曹秋航制黄花梨底座

「曹氏秋航制」篆书阳刻款
「怀米山房珍护商周五采温壶」阴文篆书刻铭
此黄花梨底座,造型优美,线条舒敛有致,劲挺中带有灵秀气质。通体莹润,光泽深邃,古朴沉郁。底座上面镌有「怀米山房珍护商周五采温壶」十二字,正中有「曹氏秋航制」篆书阳刻款。知其为清乾嘉时期金石收藏大家曹载奎之收藏。五采意思即“五色”从“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。”——《史记·项羽本纪》。曹载奎所藏的这把五采温壶是商周青铜器的一个品种,不知现在在哪里?
曹载奎(1782—1852),字秋舫,怀米山房为其斋名,苏州人,金石、青铜器收藏大家,与阮元(1764—1849)、吴云(1811—1883)等人齐名,著名吉金大器「齐侯中罍」即为其旧藏之一,后归吴云所藏。有《怀米山房藏器目》传世。

 

 

 

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明十五世纪铜鎏金阿弥陀佛像

阿弥陀佛又称“无量寿佛”,是佛教横三世佛中的西方极乐世界的教主。此件佛是明初的,佛像枷跌坐,头饰螺发,顶现高肉髻,面相端正,神态沉静。大耳垂肩,身着袒右肩袈裟和僧裙,衣纹流畅优美。双手置双膝结禅定印托长寿宝瓶。下承束腰双层莲花座,莲花瓣饱满有力。形象庄严祥和,气韵沉雄,具有明代造像风格。

原藏家于1940年 在美国纽约从著名中国古董收藏家卢芹斋(C.T.Loo)那里买来(有发票)。发票上写有15世纪铜鎏金阿弥陀佛像,售价$600

尺寸:高:21厘米。来源:英国私人旧藏,英国拍卖行(Adam Partridge)拍得。

 

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明十六/十七世纪铜鎏金金刚萨埵坐像

金刚萨埵,梵文VAJRASATTVA VAJRASATTVA MAHĀSATTVA,西藏名RDO-RJE SEMS-DPAH 意为金刚勇猛心;汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖,大日如来为第一,此金刚萨埵菩萨为第二。是佛教密宗极为推崇的圣尊。佛教认为金刚萨埵是一切众生菩提心的本体,其心性坚固如金刚,故名金刚萨埵。此尊头戴宝冠,面庞方圆,表情肃穆。缯带于耳后卷起,花朵形嵌宝石大耳铛垂至双肩,余发披肩。佩戴颈圈,上身袒露。身着的僧裙前后刻有三条精致的龙纹,衣纹流畅优美,可能为皇室所造。右手当胸执立金刚杵,表示摧毁一切烦恼魔障。左手置左膝握金刚铃(已遗失),表示以清静法音警觉一切有情。全跏趺坐于仰莲台上。上缘以连珠纹为饰,整体造像秉承了尼泊尔造像一惯的圆润细致,周身嵌宝石,装饰华美。另外此铜香背后有一个小铜柱,有可能是西藏地区丹萨替寺出来的铜造像,具有显著地域时代特征。丹萨替寺位于西藏山南桑日县,丹萨替寺出来的铜造像造型完美,工艺精致,装饰华丽,是世界各大博物馆和大收藏家的重点收藏艺术品。由于辉煌一时,雄伟壮丽的丹萨替寺已灰飞烟灭,她遗留的造像更加珍贵。

尺寸:高:20厘米。来源:英国私人旧藏,英国拍卖行(Maxwells)拍得。

 

 

 

 

 

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